Про православие
Mar. 10th, 2010 12:50 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
janelightДавно зрела у меня мысль это написать. Наверно, вот этот пост стал просто последней каплей http://www.catherine.spb.ru/page.phtml?query=8_marta.
Но предыстория-то длинная. Меня не воспитывали в религиозном смысле. Среди друзей семьи были католики, евреи и татары - все не особо религиозные, я бы даже сказала совсем нет. Как-то неприметно сохранялась традиция праздновать Пасху и ходить смотреть Крестный ход - но отец работал в военном училище зав. кафедрой математики, так что во избежание потенциальных неприятностей меня не крестили. Креститься я захотела сама - безусловно, на меня, 16летнюю, повлияла общая обстановка в стране, 89й год, идеализация "утраченной России". Но огромную роль сыграло и то, что я - человек традиций. Это сыграло роль во многом в моей жизни - например, в том, что я не сменила фамилию в замужестве - и бюрократические причины типа смены документов были вторичны. Основной было то, что фамилия мужа ему не родная. Это фамилия его отчима, который впоследствии развелся с его матерью и ушел из их жизни. Нет, он хороший человек, и у них были хорошие отношения - но мой бывший муж утратил (по вине скорее своей мамы) всякую связь со своей семьей со стороны отца. Там его отец - старший сын, мой бывший - старший внук, а мой сын - старший правнук. Конечно, ребенка я записала на фамилию мужа - о чем теперь порой жалею. Прервалась ниточка, которая много значит для меня. Я ношу фамилию деда - еврея. Я помню фамилии деда-русского (фамилию церковного происхождения, кстати - где-то среди предков был православный священник), я чту память прапрадеда с фамилией Мейер - георгиевского кавалера, офицера русской армии и по меньшей мере частично немца. Я хочу, чтобы мой сын знал и ценил это тоже - включая своих родных по линии отца.
Та же причина была главной, почему я не воспользовалась выигранным правом подать заявление на грин-карту. Мой прапрадед (тот самый) мог не возвращаться в Россию после революции и забрать семью. Маннергейм предлагал ему остаться в Финляндии. Но он вернулся - и был впоследствии сослан - не репрессирован только потом, что "успел" умереть своей смертью. Видимо, со мной надо сделать что-то очень страшное, чтобы я уехала. Я человек традиций, человек корней.
И эти корни говорили мне в 16 лет, что среди всего многообразия вер моих предков наибольший вес, наверно, имеет православие. Помню батюшку, который приходил к моей прабабушке. Он был пожилой и весь какой-то...светлый, что ли. Он, уходя, рясу подгибал, чтобы не видно было из-под пальто. Я спросила "Зачем?" и он, ясно улыбнувшись, ответил: "Ну зачем людей смущать.". А потом я крестилась.
Тогда я не знала ни одной молитвы. Кроме интуитивных просьб ребенка, адресованных Богу, "чтобы все было хорошо". Я не знаю даже, откуда я это взяла. А первым молитвам меня научили...католики. В 1991 Папа Римский приезжал в Польшу. Католическая церковь (безусловно с желанием привлечь новых единоверцев) оплачивала поездку нескольким тысячам студентов из России. В частности, из Ленинградского (еще) универа. Случайно там работал мамин знакомый поляк, случайно в последний момент освободилось два места, случайно на их согласились я и сын маминой подруги (еврей, кстати).
Это было безумно увлекательно - тянет на отдельную историю. Мы реально прошли 120 километров пешком (без вещей, правда). Мы бродили по Кракову и Ченстохове, мы шли по дорогам Польши (да не прозвучит это пафосно, но так оно и было), а вокруг шли такие же молодые люди из разных стран, и нас везде встречали улыбками. Это было здорово.
Каждую группу для организованности движения сопровождали два монаха. Нас не "агитировали" в католичество, нас вообще не грузили религией. Но дважды в день через микрофон монах читал "Богородице" и "Отче Наш". И немного рассказывал - уже не помню, о чем конкретно, Евангелие или библейские сюжеты. По-русски. Как-то я случайно шла рядом и машинально подсказала ему, когда он не мог сообразить, как будет терновый венец. И он меня попросил читать молитвы вместе с ним - чтобы с правильным произношением ))) Я согласилась - так и выучила )))
А еще мне очень понравился главный польский кардинал - он служил мессу перед тем, как мы всей толпой пошли из Кракова в Ченстохову. И потом шел, уже в черном, по площади без всякой свиты, и покорно фотографировался с какими-то испанцами )) И дал нам автограф.
.....
В общем, я отвлеклась. Но очень трудно объяснить мои чувства без всей этой преамбулы. Я человек традиций, но не религиозна в смысле обрядовости. Для меня религия - в первую очередь часть той самой культуры и традиции. Как только религию (любую) начинает заносить в сторону фанатизма, мне это претит. Если примешивается ксенофобия - меня мутит. Когда в этом еще и лицемерие - тут уже и тошнит. И вот я уже давно чувствую, что от РПЦ меня тошнит. Меня тошнит от большинства ее священнослужителей, которые лицемерят. Среди них есть порядочные люди, но их единицы. Остальные если не лицемеры - то ханжи и фанатики. Меня тошнит от их прихожан - людей, которые 20 лет назад растерянно оказались без "водительства" партии и правительства и поспешили заполнить пустоту истовой "верой" - по сути, истовой обрядовостью. Такие люди пытались пару лет назад (и продолжают пытаться) застроить садик у меня рядом с домом, прикрываясь "восстановлением разрушенного большевиками храма". Какой храм могут построить люди, которые говорят "Мы храм построим на крови, батюшка отмолит!"?!? Которые говорят про листовки с фразой "Люди важнее зданий" - "Это не христианин написал! Это протестанство какое-то!". Им отвечают - ну а протестанты-то христиане - нет, отвечают они не христиане!
С которыми произошел у меня следующий диалог:
"православная": - Вот, а если бы большевиков не было и они бы храм не снесли в 30х, что бы вы делали?
Я: - Если бы большевиков не было, большинство из нас были бы другими людьми или вообще не родились. Скажем, мои мама с отцом не встретились бы - одна линия семьи была из дворян, другая - из евреев с Байкала...
"православная" (с торжеством): - Вот! Иудеи всегда христиан ненавидели!
Что мне ей было сказать, кроме как "дура"? Она типа ратует за воссоздание храма Пресвятой Девы. Богородица у нас что, русская была?
В общем, такие - безнадежны. Их можно пожалеть - но они становтся опасны. И кавычки я тоже ставлю не зря - они только считают себя православными христианами.
Их и священников, которые их окормляют, нельзя пускать в школы и писать учебники. Они изгадят души наших детей. Все чаще вспоминаю Паустовского, "Далекие годы". Какой неприятный там был преподаватель закона Божьего - особенно на фоне ксендза. Это нельзя объяснить коммунистической пропагандой - иначе обы были бы мерзкие. Наверно, РПЦ стоило бы задуматься о том, что не на пустом месте произошло то, что с ней случилось после 17го года. Церковь слишком срослась с государством - и поплатилась за это. А сейчас у нее второй шанс - и она с визгом и высунув язык бежит им пользоваться. А государство к ней благосклонно, забыв, что триада "православие, самодержавие, народность" уже доказала на практике свою порочность. И нашим детям будут вталкивать в головы "Основы православной культуры" так же, как нам вталкивали про маленького Ленина и Павлика Морозова? Нет уж, увольте. На пальцах объясню сама, а дальше сам решит. И обряды - это, ей-Богу, не самое основное в вере в Бога.
Я не хочу быть в этой церкви. Меня, человека традиций, надо было сильно достать, чтобы я это произнесла вслух. То, во что я верю, никуда не делось. Но эту церковь я перестала считать частью традиций.
Но предыстория-то длинная. Меня не воспитывали в религиозном смысле. Среди друзей семьи были католики, евреи и татары - все не особо религиозные, я бы даже сказала совсем нет. Как-то неприметно сохранялась традиция праздновать Пасху и ходить смотреть Крестный ход - но отец работал в военном училище зав. кафедрой математики, так что во избежание потенциальных неприятностей меня не крестили. Креститься я захотела сама - безусловно, на меня, 16летнюю, повлияла общая обстановка в стране, 89й год, идеализация "утраченной России". Но огромную роль сыграло и то, что я - человек традиций. Это сыграло роль во многом в моей жизни - например, в том, что я не сменила фамилию в замужестве - и бюрократические причины типа смены документов были вторичны. Основной было то, что фамилия мужа ему не родная. Это фамилия его отчима, который впоследствии развелся с его матерью и ушел из их жизни. Нет, он хороший человек, и у них были хорошие отношения - но мой бывший муж утратил (по вине скорее своей мамы) всякую связь со своей семьей со стороны отца. Там его отец - старший сын, мой бывший - старший внук, а мой сын - старший правнук. Конечно, ребенка я записала на фамилию мужа - о чем теперь порой жалею. Прервалась ниточка, которая много значит для меня. Я ношу фамилию деда - еврея. Я помню фамилии деда-русского (фамилию церковного происхождения, кстати - где-то среди предков был православный священник), я чту память прапрадеда с фамилией Мейер - георгиевского кавалера, офицера русской армии и по меньшей мере частично немца. Я хочу, чтобы мой сын знал и ценил это тоже - включая своих родных по линии отца.
Та же причина была главной, почему я не воспользовалась выигранным правом подать заявление на грин-карту. Мой прапрадед (тот самый) мог не возвращаться в Россию после революции и забрать семью. Маннергейм предлагал ему остаться в Финляндии. Но он вернулся - и был впоследствии сослан - не репрессирован только потом, что "успел" умереть своей смертью. Видимо, со мной надо сделать что-то очень страшное, чтобы я уехала. Я человек традиций, человек корней.
И эти корни говорили мне в 16 лет, что среди всего многообразия вер моих предков наибольший вес, наверно, имеет православие. Помню батюшку, который приходил к моей прабабушке. Он был пожилой и весь какой-то...светлый, что ли. Он, уходя, рясу подгибал, чтобы не видно было из-под пальто. Я спросила "Зачем?" и он, ясно улыбнувшись, ответил: "Ну зачем людей смущать.". А потом я крестилась.
Тогда я не знала ни одной молитвы. Кроме интуитивных просьб ребенка, адресованных Богу, "чтобы все было хорошо". Я не знаю даже, откуда я это взяла. А первым молитвам меня научили...католики. В 1991 Папа Римский приезжал в Польшу. Католическая церковь (безусловно с желанием привлечь новых единоверцев) оплачивала поездку нескольким тысячам студентов из России. В частности, из Ленинградского (еще) универа. Случайно там работал мамин знакомый поляк, случайно в последний момент освободилось два места, случайно на их согласились я и сын маминой подруги (еврей, кстати).
Это было безумно увлекательно - тянет на отдельную историю. Мы реально прошли 120 километров пешком (без вещей, правда). Мы бродили по Кракову и Ченстохове, мы шли по дорогам Польши (да не прозвучит это пафосно, но так оно и было), а вокруг шли такие же молодые люди из разных стран, и нас везде встречали улыбками. Это было здорово.
Каждую группу для организованности движения сопровождали два монаха. Нас не "агитировали" в католичество, нас вообще не грузили религией. Но дважды в день через микрофон монах читал "Богородице" и "Отче Наш". И немного рассказывал - уже не помню, о чем конкретно, Евангелие или библейские сюжеты. По-русски. Как-то я случайно шла рядом и машинально подсказала ему, когда он не мог сообразить, как будет терновый венец. И он меня попросил читать молитвы вместе с ним - чтобы с правильным произношением ))) Я согласилась - так и выучила )))
А еще мне очень понравился главный польский кардинал - он служил мессу перед тем, как мы всей толпой пошли из Кракова в Ченстохову. И потом шел, уже в черном, по площади без всякой свиты, и покорно фотографировался с какими-то испанцами )) И дал нам автограф.
.....
В общем, я отвлеклась. Но очень трудно объяснить мои чувства без всей этой преамбулы. Я человек традиций, но не религиозна в смысле обрядовости. Для меня религия - в первую очередь часть той самой культуры и традиции. Как только религию (любую) начинает заносить в сторону фанатизма, мне это претит. Если примешивается ксенофобия - меня мутит. Когда в этом еще и лицемерие - тут уже и тошнит. И вот я уже давно чувствую, что от РПЦ меня тошнит. Меня тошнит от большинства ее священнослужителей, которые лицемерят. Среди них есть порядочные люди, но их единицы. Остальные если не лицемеры - то ханжи и фанатики. Меня тошнит от их прихожан - людей, которые 20 лет назад растерянно оказались без "водительства" партии и правительства и поспешили заполнить пустоту истовой "верой" - по сути, истовой обрядовостью. Такие люди пытались пару лет назад (и продолжают пытаться) застроить садик у меня рядом с домом, прикрываясь "восстановлением разрушенного большевиками храма". Какой храм могут построить люди, которые говорят "Мы храм построим на крови, батюшка отмолит!"?!? Которые говорят про листовки с фразой "Люди важнее зданий" - "Это не христианин написал! Это протестанство какое-то!". Им отвечают - ну а протестанты-то христиане - нет, отвечают они не христиане!
С которыми произошел у меня следующий диалог:
"православная": - Вот, а если бы большевиков не было и они бы храм не снесли в 30х, что бы вы делали?
Я: - Если бы большевиков не было, большинство из нас были бы другими людьми или вообще не родились. Скажем, мои мама с отцом не встретились бы - одна линия семьи была из дворян, другая - из евреев с Байкала...
"православная" (с торжеством): - Вот! Иудеи всегда христиан ненавидели!
Что мне ей было сказать, кроме как "дура"? Она типа ратует за воссоздание храма Пресвятой Девы. Богородица у нас что, русская была?
В общем, такие - безнадежны. Их можно пожалеть - но они становтся опасны. И кавычки я тоже ставлю не зря - они только считают себя православными христианами.
Их и священников, которые их окормляют, нельзя пускать в школы и писать учебники. Они изгадят души наших детей. Все чаще вспоминаю Паустовского, "Далекие годы". Какой неприятный там был преподаватель закона Божьего - особенно на фоне ксендза. Это нельзя объяснить коммунистической пропагандой - иначе обы были бы мерзкие. Наверно, РПЦ стоило бы задуматься о том, что не на пустом месте произошло то, что с ней случилось после 17го года. Церковь слишком срослась с государством - и поплатилась за это. А сейчас у нее второй шанс - и она с визгом и высунув язык бежит им пользоваться. А государство к ней благосклонно, забыв, что триада "православие, самодержавие, народность" уже доказала на практике свою порочность. И нашим детям будут вталкивать в головы "Основы православной культуры" так же, как нам вталкивали про маленького Ленина и Павлика Морозова? Нет уж, увольте. На пальцах объясню сама, а дальше сам решит. И обряды - это, ей-Богу, не самое основное в вере в Бога.
Я не хочу быть в этой церкви. Меня, человека традиций, надо было сильно достать, чтобы я это произнесла вслух. То, во что я верю, никуда не делось. Но эту церковь я перестала считать частью традиций.
